الشاكرينَ مِن عبادِه « 1 » . 1085 . الصادق عليه السلام : التوبةُ النصوحُ أن يكونَ باطنُ الرجلِ كظاهرِه وأفضلَ « 2 » . 1086 . وعنه عليه السلام : تُوبوا إلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً « 3 » ، قال : هو صومُ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ « 4 » . 1087 . أمير المؤمنين عليه السلام : ما أهمّني ذنبٌ أُمهِلتُ بعدَهُ حتّى أُصلّي رَكعتينِ « 5 » . 1088 . الصادق عليه السلام : إنّ اللَّهَ يُحِبّ العبدَ المُفتَّنَ التوّابَ ، ومَن لا يكونُ ذلك منه كان أفضلَ « 6 » . 1089 . وعنه عليه السلام : وتُوبُوا إلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً ، قال : هو الذنبُ الّذي لا يعودُ فيه أبداً « 7 » . 1090 . وعنه عليه السلام : كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَتوبُ إلى اللَّهِ كلّ يومٍ سبعينَ مرّةً من غيرِ ذنبٍ « 8 » . 1091 . الباقر عليه السلام : ( إنّه كان يُقالُ ) مِن أحبِّ عبادِ اللَّهِ إلى اللَّهِ ، المحسِنُ التوّابُ « 9 » . 1092 . وعنه عليه السلام : إذا بَلَغتِ النفسُ هذه - وأهوى بيدِه إلى حَلقِه - لم يَكُن للعالِمِ توبةٌ ، وكانت للجاهلِ توبةٌ « 10 » . 1093 . الصادق عليه السلام : وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذينَ . . . « 11 » ، قال : ذاك إذا عاينَ أمرَ الآخِرةِ « 12 » . 1094 . النبيّ صلى الله عليه وآله : لا تؤخِّرِ التوبةَ ؛ فإنّ الموتَ يأتي بَغتةً « 13 » .

--> ( 1 ) . مهج الدعوات ، ص 227 ، وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 76 ، ح 21024 . ( 2 ) . معاني الأخبار ، ص 174 ، ح 1 ، وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 77 ، ح 21026 . ( 3 ) . التحريم ( 66 ) : 8 . ( 4 ) . معاني الأخبار ، ص 174 ، ح 2 ، وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 78 ، ح 21030 . ( 5 ) . نهج البلاغة ، القصار 299 ؛ بحار الأنوار ، ج 91 ، ص 382 ، ح 4 . ( 6 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 435 ، ح 9 ، وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 80 ، ح 21034 . ( 7 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 432 ، ح 4 ، بحار الأنوار ، ج 6 ، ص 39 ، ح 69 . ( 8 ) . أصل زيد الزرّاد ، ص 158 ، وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 85 ، ح 21050 . ( 9 ) . الزهد للكوفي ، ص 70 ، ح 186 ، وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 86 ، ح 21053 . ( 10 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 440 ، ح 3 ، تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 228 ، ح 64 ، بحار الأنوار ، ج 6 ، ص 32 ، ح 43 . ( 11 ) . النساء ( 4 ) : 18 . ( 12 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 133 ، ح 352 ، وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 89 ، ح 21061 . ( 13 ) . الدرّ المنثور ، ج 5 ، ص 163 ، بحار الأنوار ، ج 13 ، ص 426 .